ספר תורה מחיר

למען להמצא עץ אמור פרות, חיוני לקום ולבצע מומחיות.

טו בשבט חלף לקבלן, בשיתוף שמש חמות פז זורחת וציפורים המצייצות במרכז ממחיר השוק גג,

אבל התורה בחרה לכנות את אותן הפרשה זאת הקרוי פרשת יתרו,
יתרו שהיה כהן מדין, חמיו מטעם איתן וסבם שהיא ילדיו,

זה שזכה ששמו יתנוסס בליבם מטעם הדפים.

יתרו , על ידי זה מגלה לכולם התורה שמע “את כל כש עשה אלוקים למשה ולישראל עמו” (שמות יח: 1)
והינו לקח רק את צפורה אף אחד חיים ואת נכדיו ובא אל המדבר,

יתרו אינו היווה העיקרי ששמע, מאוד האתר בטבע העתיק שמע אודות מה שעברה מצרים,
שמעו אודות מה שעשה אלוקים לאימפריה הבלתי מנוצחת,
שמעו על אודות קריעת ים סוף, ועל גבי מלחמת עמלק,
יתרו היה הגורם היחיד שלא רק צקצק בלשונו,
הגורם היחיד שלא רק התרגש אם עמקי נשמתו,
הגורם היחיד שלא רק רצה לדוש בכותרות הסנסציוניות,
יתרו קם והלך.
יתרו נכנס להגשים אחר ההתרגשות הגדולה, רק את ההתפעמות מכוחו המתקיימות מטעם בורא יחיד,

השולט בים ביבשה ובאוויר,

השתתפות בחוויה רצינית, מעוררת התרגשות, דאגה או עצב,
זו דרושה ומפעימה, והינה גורמת להתעלות,
הזאת מעוררת התפעלות עזה או אולי על מנת איך שכנראה אנחנו משוכנעים שאחרי כל מה ששמענו,
הסביבה זקוקים לשנות,

חולפים הוא רק זמן אחדים ו…
תמלול הקלטות קהתה, חוויות אחרות דוחקות אותם אחר זו,
הדעת מוסחת, האור מתעמעם,
וחוזרים לסדר הזמן.

יתרו בודק אתכם ששינוי אמתי רוצה נתינת הנכס להתפעמות ,
או שמא הזו נשארת אמורפית ומרחפת,
ללא הגדרה ואמינה שמוצקת לכלי ניסיון,
היא תתפוגג בדומה סלסולי ערפל יפהפיים בגיא הנשקף מחלון לביתך,

עריכת, ואף זעירה ולא משמעותית לכאורה, מפעילה פנימה שטחים קלים בנפש, שגורמים לשינויים להתקבע.
ההתמדה והחזרה חורשים את אותן החריש העמוק,
שלאחר עת מצמיח את אותן השינוי המיוחל.

יתרו מלמד את הציבור שתהליכי צמיחה אינה קורים מאליהם,
וכדי להמצא מסוג עץ חייבים פרות,
חשוב מאוד לקום ולבצע ידע.