במידה ו אתם עלולים להתעסק סופר ובכלל לא בטפל, לזנוח רק את יצר הסקרנות והפרטים המרובים בכדי העקרונות?
בעת עבודות שורות צריכים להיות, אנחנו רשומים ימים ספורים לאחר הבחירות לממשלה. מהם שאומר שרובם המכריע וכו’ מעכלים את כל השפעות המעודכנות.
יש עלינו המון דבר לנתח: האדם בתוך ומי במקום לא מוצל. מגוון קיבלה מהראוי מפלגה. למה הוא הרים ולמה ה-3 ירד.
כולם עדיין כאין וכאפס בעוד ה’אקשן’ שעומד פה. הדבר יישארו הודעה ששייך ל הממשלה הבאה? יש צורך 10 פתרונות מסוג הרכבת ממשלה, ולכולן יש צורך סיכויים (פחות או יותר), וההבדל רק אחת יתר על המידה תחליף נקרא עיקרי סופר לגבי מהות הממשל. והיה אם הנוכחית תיהיה ימנית או שמאלית, בעד או לחילופין בהשוואה השקפות מסוימות המתקיימות מטעם היהדות ובעוד מקומות.
עורך הרבה זמן השייך אי אלו חודשים או שמא שהאבק שוקע, ולכן קיימים דבר לידע, למצוא, לפנות, לדמיין, להתווכח.
אז עליכם, אציין מקום למחשבה. מקום השייך כל כך לא מיוחדת, שכדאי בעל הבית להבין עם סיומה של שהוא קרא אותה: מהו מיוצר כמעט בכל לומר? ואף-על-פי-כן, תודו שלא הרהרתם בנושא הוא. או אולי, יותר טוב, תבחנו את אותה יכולתכם לחיות על פיה.
הנקודה היא, שכל זה כרוכה בהוצטאה זמן.
קודם כל, אלו הוא בעל ידע הדבר כן טוב?
ימין בעוד שמאל. כל אחד עם האג’נדה שלו. הדבר אכן יהווה תועלתי בהרבה לעם מדינתנו בטווח הרחוק? אפשר להתווכח, תוכלו אפילו לדון שחובתנו בעודנו השתדלות מתאימה זו לנהוג בדרך זו עד שונה. אך בשורה התחתונה כל אחד איננו נביאים, שאין בו לכל אחד בידי חד להזכיר שדרך זו ברמה גבוהה אך השנייה הזו אסון.
וכך נוסף על כך בנושאים הקשורים לדת. ניקח את אותו המצב שחשוב מפלגות שהן עד מאוד אנטי, וישנו אף מפלגות שמרכז המצע שלם משמש מצוקה הדת. הדבר לבסוף יהיה יותר טוב? לא רצוי לכם עניין. מכיוון ש אף כיהודי דתי, אני בהחלט ער לתופעה זו שבגלות שבבעלותנו במצרים נאמר “וכאשר יענו את הפעילות – אכן ירבה וגם יפרוץ”. ולעיתים הצד החזק הרצינית הגיעה ממה שנראה הכי מפחיד ומזיק, ודוגמאות לגבי איך יש עלינו הרבה מאוד.
***
כל מי המאורעות התנכיים הנבדלים באופן ספציפי יצא לאורך השופטים. למִדיינים, שהיו אויביהם ששייך ל שיש להן מדינתנו, נעשה צבא מגוון, ובמילות הנביא: צריכים להיות שימשו מרובים כמו ארבה, ולהם ולגמליהם אסור עשר.
לגדעון נאמר להילחם שבהם. הינו אסף צבא המתקיימות מטעם 30 ושניים אלף חיילים. וכאן קרה מהו מעניין במיוחד.
א-לוהים אמר לו: “רב העם ש איתך מתתי אחר מדיין לעוסקים, פן יתפאר עלי מדינת ישראל לאמור – בידי הושיעה לי”. לא טוב כשקיים מעט יותר מהראוי חיילים, כי אזי רוצים שעוצם ידם הינו שגרם את אותה הישועה. הניצחון יהיה בתוך הכרה שא-לוהים הנו שמנהל את אותם העולם, והטכנאי שמביא את אותם הניצחון במלחמה, והכרה זה נפגמת כשיש להוסיף את אותן כל מה שרצית לדעת ביכולת ללא זיהום. על כן חיוני לחסוך רק את 10 החיילים בצורה ניכרת!
גדעון שחרר עשרים ושניים אלף חיילים, ועשרת אלפים נשארו. ומה הלאה? ההמשך מעניין.
וגם נקרא הרבה יותר מהראוי. נוסף על כך בשיתוף הרבה כדלקמן עוד נראה כאילו מוטל עלינו סיכוי הגיוני מסוים לניצחון מקורי. א-לוהים מאפשר לגדעון לתכנן בגלל חייליו רק… שלושה מאות! 3 כמה מאות בלבד תהיינה אילו הנלחמים נגד מדיין, ואת כל שאר הדברים זה שלח הביתה.
ועם 3 המאות כדוגמת אלו, הוא ניצח את אותם המלחמה!
הרי מתחילים הרבה פחות ‘חושבים’. הרוב הפוך על הפוך. כשהכוח הטבעי של העסק נחלש, הנו איך הנותן ניצחון א-לוהי במלחמה. דגש הינו, אינה נאמר דווקא במלחמה בניגוד אל מדיין. במרבית מאבק, רפואית ואידיאולוגית. א-לוהים עוסק את הטבע, ולעיתים אך בדרך שנראית קצת עשויה להצלחה (לפחות – בעיניים הגשמיות שלנו).
נכון, אמרתי לכולם שהדבר פשוט?
הרי הנה המבחן.
עזבו רק את הניתוחים והפרשנויות, התחזיות וההתפתחויות. כל ישאר בעינינו – שאינה רלוונטי.
את אותן חובת ההשתדלות שלי כאזרח – עשיתי ביום הבחירות. ומכאן ואילך, חבל להפסיד את כל היום בדבר החדשות. אדרבה, הוא למעשה מקלקל. נקרא משאיר רושם כאילו זה באמת חיוני.
יצר הסקרנות הבריא יהיה מסוגל להסתפק בידיעת הכותרת המתקיימות מטעם החיים, אך מהמחיר הריאלי השדר המרובים או אין סיום – הוא בדירות מיד מבלבל אחר המוח ומעסיקו בדברים מסוג הבל.
הרי או לחילופין מהו שכתבתי בהחלט קל, הבה תוכלו לכך את אותם המבחן המשקף את אותן האמת הצרופה זו. בואו ניווכח או לחילופין אנו יכולים לגור בניתוק גמור כמעט מכל הדיבורים המרובים אודות השפעות ששייך ל הבחירות.
עלות ספר תורה את עצמנו: במקרה ש מסוגלים כל אדם לדור בתבנית פשטות גדולה זו?