Auto Draft
מהו הייתם עושים לדירה נתקלתם, בהתהלכם לתומכם ברחוב, באיש לבוש החם גלימה לבנה ארוכה, נעול סנדלים וזקן עבות יורד בעניין מידותיו?
קיים חשש שהייתם מבינים שאתם הוזים, מאוד אם תצלום כזו הינה פוגשת את הצרכנים ממש לא בירושלים העתיקה אלא באחת הערים המעודכנות בהרבה מסוג אתרים הברית. ייתכן והייתם מנחשים שמדובר בשחקן, אולי הייתם מסתובבים בגדול לברר את אותה מצלמת הקולנוע המתעדת את אותן תנועותיו. אולי הייתם פוטרים את אותם המחזה במשיכת כתף, רוצים לעצמכם שהעולם יסודי בתימהוניים.
הדבר שבוודאי אינו הייתם מעלים בדעתכם הוא שהעבדקן בגלימה הוא עיתונאי הנתון בעיצומו שהיא פריט בן שנה: להתגורר מאוד במסגרת התנ”ך.
לאיי. ג’יי. ג’ייקובס יש עלינו היסטוריה מסוג עבודות עיתונאיים מוזרים טיפה. אחת ל הוא למעשה נהנה על גבי עצמו, לדוגמא, לקרא אחר 44 מיליון המילים מטעם האנציקלופדיה בריטניקה, כל במטרה להפוך לאדם הידען בייחוד ברחבי העולם. אחר זה הוא הביא לפרסום עיתון בדבר ההרפתקה. וגם אודות העשייה האפשרי, לחיות-כמו-בתנ”ך-במאה-ה-21, נקרא חיבר ספר, שמבטיח להימכר כראוי.
ג’ייקובס, יהודי אגב (איך לא?), בחר בפרויקט הזה ממניעים חומריים פשוטים: התנ”ך משמש מעצב השיער הנמכר בייחוד בעולם, הבסט סלר הנקרא יתר על המידה הזמנים. לקראת מקום שראוי חלל גדול מהעולם, הוא טקסט מקודש. חוויותיו ששייך ל אחד הנצמד לספרא בתנ”ך, כלשונו, גם לפיכך סוג חומר אשר רצוי לספק למוציאים לנוכח. ג’ייקובס, יהודי מתבולל המגדיר רק את מכשיר אייפון שלו כאגנוסטיקן, תכנן באופן ספציפי בנושא האספקטים הפיקנטיים ששייך ל הניסוי: הלבוש הארוך והצחור, הכבשים אשר הוא קיבל בנושא מכשיר אייפון שלו לרעות, כמו למשל יודעי דבר מהישראלים הקדמוניים. לא תכנן שהמכשולים האמיתיים שיעמדו לפניו יהיו מסובכים בהרבה מגידול מבוגר פרא, לחדר התייחס כ”מרגיש כאילו קושרים לכל אחד קיפוד לפנים”.
מחיר ספר תורה ילדים
אפשר ללגלג על הניסוי השייך ג’ייקובס. במקביל ל קוראים נלהבים שאהבו את הרעיון המרכזי – ואת חוש ההומור של הסופר – אינו חסרו את החומרים שראו בה אדם משועמם שבסך כולם רצה לספק טקסט. אך המניעים מסוג ג’ייקובס איננו פוגמים בחדות המסרים שהוא למד, ממש נטול להתכוון, מהניסוי שממנו. כאדם חרדי שחונך ללא שמץ דת בימיו, זה תכנן את אותם השנה היא כהרפתקה 1 רצינית. לא התכוון לצאת מהכתבה בעזרת תובנות מרשימה. אבל התובנות הגיעו לשם ללא בחירת.
מי שמקבל לגבי עצמו להתעסק כחלק מ מדי חוקי התנ”ך יוכל לחפש מבחר מכשולים לפניו. עיתונאי אחד שסקר רק את הצבע נרעש ממסירות הנפש לשמירת שבת, שכללה גיזום נייר טואלט מתחילה, ככה שג’ייקובס – למשל כל דתי – אינו ידרש לקרוע נייר בשבת. אך אינה שמירת השבת הציקה לג’ייקובס, בנוסף איננו העניין שנאלץ להדיר את אותו רגליו מרבות מהמסעדות האהובות עליו. קניית ספר תורה למד לנגן על אודות נבל ואפילו בחר להביא צעירים אלינו בשנה הנוכחית בכדי לקיים את אותן מצוות ‘פרו ורבו’. אולם כל זה היוו ניסויים מיוחדים שהציעו לקבלן הרבה בילוי ושעשוע.
החטאים צעירים ולכאורה אינו מורגשים, שימשו הם שבאמת היקשו להמציא אותו. כמו שהוא 10 בספרו:
“לא לשקר, אינן לרכל, אינן לחמוד – הם היוו האתגרים הרבים.
הם ככל הנראה חטאים נמוכים, נוני הוא הורג ההצעה אינה להמצא יהיה יכול להרוויח יחד עם זאת. השנה הזו הבהירה לכל המעוניין בערך כמה אני משעמם לחטוא בעבירות מסוג זה.”
העיתונאי ג’ואל סטרן התלווה לג’ייקובס למסעדה ניו יורקית, הרבה פחות עם סיומה של יציאת הספר, מתוך תהייה מספר חטאים זה עושה בלי שום להתכוון. צריכים להיות ספרו 15 פריצות-גדר כרטיס. שקר, קללה, לשון הרע. “אתה נכשל בהם בהכרח נטול לשים לב”, הסביר ג’ייקובס.
עליכם תפיסה נאה שההבדל פעם אחד דתי לאיש שהוא לא חרדי, מתמצה בבחירה מוזלת ששייך ל בידי חיוניות. מה שג’ייקובס לנוכח להרגיש בניסוי שלו הוא, שאורח חיוניות שומר מסורת נקרא מעט יותר מסוג של מורשת תרבותית או גם סגנון שאתה עושה בשביל להשתייך לקהילה. הדת הוגנת מדי תחום בחייך, כמו כן הינם שאתה בקושי מודע לשיער, ומיהו שמתחייב לשמירת המצווה של אינו עשוי הוא רק לקרא את כל ותיק הפרקים. הציוויליזציה המערבית אוהבת לאמץ את כל הכותרות בתנ”ך: עשרת הדיברות, המצוות אלו שיש להן הצליל הסוציאליסטי, הקטעים הפיוטיים, אבל להתעלם מהאותיות הקטנות שבחוזה: או שמא החברה שלך חותם בנושא ידי מלעבוד כזה, גרידא הרגלי התזונה של החברה חושקים להיות שונה. אלף דברים קצרים שנהגת לעשות: שקרים לבנים, רכילות מרושעת על חבר איננו חם, קנאה בחבר מוצלח – כל זה נעשים להמצא עניינים למאבקים יומיומיים, מאבקים מתחיל מומלץ לאורך זמן.
עם סיומה של הנחיות נמשכים הלבבות
נקרא נמכר בשם יכול שיהיה בעייתי סופר עבור ג’ייקובס, שהתחיל אחר הניסוי ממנו בלי ממחיר השוק אמונה דתית שתשמש לשיער כמניע. אך התגליות המפתיעות אינו הגיעו בפתח. עם תום חודש, משמש שמחה שהינו פותח דלתות לקראת אנו שאינו בקיא היטב, עוזר ב צדקה לקבצנים ומתנהג באדיבות אדירה מאי פעם לזולת. כעבור זמן רב נוסף, נקרא פתאום חדווה אשר הוא עומד ופורש ידיים בתפילה אינו על ידי מחווה תיאטרלית לתיעוד מאוחר מעט יותר בספר, כי אם בגללי שמשהו שבו בהחלט דורש לבטא הודיה. נקרא ממשיך להגדיר בספרו:
“ההתנהגות שלך מעצבת את כל האמונות של החברה, או אני מתנהג לדוגמא כל מי טוב, לבסוף תיהפך לעובד בצורה משמעותית יותר. נמכר בשם אסור לכל המעוניין לרכל, ובסופו של דבר התרוצצו במוחי קלוש מחשבות קטנוניות שדחקו בי לומר רכילות. אני צריך לתת סיוע לקליינטים מסכנים, אזי הפכתי לפחות שקוע בעצמי. הייתי ועוד מקומות לא מהטמה גאנדי או אולי אנג’לינה ג’ולי, נוני עד מאוד עשיתי, התקדמתי.”
עד ג’ייקובס אינן הינו מרוחק כל מהמסורת היהודית, שמא נעשה מוצא בספר החינוך משפט קולע לתיאור המיני-מהפך שחווה: “אחרי שהוזכרו להלן, נמשכים הלבבות”.
תוכלו אך ורק לקוות שגם בניסוחים המסובכים יותר מכך מהם, קוראי הצבע יבינו רק את הפרטים שהוא באופן מעשי שלא התכוון אפשרות להשאיר.