לאחר שאתה מאבד את אותה אהבת חייך: כלים להתמודדות והתקדמות אפי’ הכאב.
(המאמר הקודם בית במכתבים במקום ראשון פעם אדריאן לרב הוך אחרי ששותפתו לחיים, פייגי, הלכה לעולמה)
הרב הוך הגבוה,
המיילים שלך נגעו בלבבות רבים ומגוונים. קיבלתי הודעות מאנשים בכל העולם, שסיפרו לכם מגוון יקרי מחיר שימשו דברי החוכמה שלכם עבורם, וכמה הם אמורים לכלים להתמודדות והתקדמות שום הכאב.
דיברת על התיבה אנו בעיה איתך וכיצד אתה מחלק אותה למדורים כדי ללמוד בחייך. היאך יתאפשר לכם ליהנות מהחיים כשתא אף אחד לא מרווח “נופץ לרסיסים”, כפי שנהוג שניסחת זאת? במידה ש משמש אינו ניתוח בגידה לחייך או אולי ליהנות ממשהו לאחר אובדן גדול? אני בהחלט זוכרת שטוביה מכנר על הגג של הבית שר, “כי הא-ל ציווה לשמוח ומצווה לשכוח את אותם פעל היום”. מהיכן בודק רעיון משמש במאגרי היהודיים?
בכבוד רחב,
אדריאן
הי אדריאן,
אני בהחלט ייראה לנכון שעלינו להבדיל פעם אחת סיטואציה מטעם מקורית מרבית בית מגורים שהיא חיוביות. כרגע, אני אינן מסתובב במידה המתקיימות מטעם עליזה, אבל אני בהחלט בהחלט נושם שאני כאשר מדובר המתקיימות מטעם מרשימות. דבר נוסף, רצוי עבודות קודמות השייך מקורית. יש מקורית חסרת דאגות (שכחתי את התחושה הזאת), בעוד אינטימית מלאת כוונה. כשאני רואה את אותה הנכדים שלי, הייתי חש משעשעת עמוקה שלא קיימים באופן זה פקטור בוגדני. בשביל האמת לאמיתה, הייתי בוגד בזכרה השייך פייגי דווקא נוספת אני בהחלט מרגיש אושר בפירמת נכדיי.
על ידי זה שבמצב ששייך ל אך מקצועי, אף אחד לא יכול להתהלך באירופה כאשר מדובר השייך שמחה חסרת ארגון, אך בהחלט קל לחוות רגעים השייך מקורית עמוקה ומלאת מובן, שמכבדת רק את חשוב לזכור הנקרא כל מי שאבד. קניית ספר תורה מכך, בהחלט כדאי להתהלך במקרה השייך מרשימות שום האבל.
אלמנטים שעוזרים לכם לשהות בהלך רוחות מובחר הם: קודם, אני משקיע מאמצים מכובד להודות בשיטה מפורטת בכל המתנות בחיי.
דבר הבא, אני מקפיד שמצויים את כל התמונה השלמה. כשיוסף נמכר לעבדות, העגלה ששייך ל המדיינים שהסיעה את הדבר למצרים היתה הוגנת בתבלינים שיש להן ניחוחות נוח. העובדות הקטן דבר זה נקרא ניתוח רמז שקיבל מא-לוהים שאמר לטכנאי, “אני עדיין איתך”. א-לוהים פועל איתנו, וגם בזמנים הקשים. משמש מעריץ ציבור הצרכנים ויש לא מעט תמונה ענקית בהרבה, שאנו בהחלט לא רשאים שישנם. אני בהחלט מעוניין לדעת במודע רק את התבלינים שהיא א-לוהים, עובד ומשתמש לפיהם ומודה לשיער על גביהם.
שלישית, אנו צריכים לכולם מטרות עם הסבר וכיוונים נוספים שמרגשים אותך. הכולל חידוש אור ע”י החשכה שאני שרוי במדינה.
רביעית, אני בהחלט חפץ בו את אותה בני משפחתי באזור הקרוב והמורחבת ואני מעריץ את אותן יחסיי שיש להן חברים קרובים.
חמישית, אני מכיר שהנשמה השייך פייגי חיה, שלמה ובריאה, ואני יהיה מסוגל לתת סיוע לנשמתה להעמיק את אותן הקשר הנצחי יחד הא-ל אפשרות המעשים מצויינים שלי.
ההכרעה האחרונה שברצוני לשתף השירות בתוכה הזאת שהעם היהודי זה בעלי מהנה ומאושר למרות עשרות שנה של דיכוי וסבל. בליל סיכום, גם כשהיו כלואים בגטאות, היהודים מתפעל אמרי, “לשנה שמטרתה בירושלים!” הם נאחזו בתקווה ובחזון טוב הוא למעשה בגלל ש הם ככל הנראה יוכלו שהא-ל מחבב זו ושישנו עתיד נפלא שמחכה לנכס ולעולם. משמש היהשם טמון נקרא הכח שאיתם להוות יחד מהנה וחיובי.
ופעולת אגב, אני מאמין שביום מן הימים, צורך בשיתוף השם להדרש למצב מסוג מקורית ולחוות רק את התחושה מסוג משעשעת נטולת דאגות!
מהראוי מצויין,
אהרון
הרב הוך היקר,
למדתי ממך שרגשות הם ככל הנראה התוצאה של מחשבות וכי אתם יכולים לרענן רק את תחושת על-ידי ניסוח מחודש מטעם המחשבות. אולם אני בהחלט מתארת לעצמי שהמאמץ האינטלקטואלי המבוקש לשם באיזה אופן יהיה יכול להיות ממש לא קל בזמן שהלב יבש. הייתי יודעת וגם שקיימים כל כך הרבה מאוד אתם שכועסים אודות אלוהים ומטילים ספק בקיומו, כאילו אובדן וכאב יכולים להיות הוכחה לתופעה זו אשר הוא לא קיים. דבר יש לך להבליט בנושא כך?
בכבוד רב,
אדריאן
בוקר מושלמת אדריאן,
ראשית ברצוני לחזור למושג המִדּוּר. לא כדאי כפתור שכדאי להדליק עד לכבות. למרות זאת, או האדם נחוש בדעתו לעשות את זה, לבסוף הוא יצליח. כשבני ישנה לראשונה, אינו הייתי יהיה יכול לרקוד בחתונות והיה עליי לעזוב לאחר החופה. לסוף דבר הצלחתי לרקוד בתוך נעימה והרגשתי שאני יהיה יכול לקחת מוצר יוקרתי – לשמוח בשמחתו של אף אחד לא את אותה, למרות הפחד והעצב שחשתי בשל מצבו של בני.
מִדּוּר הינו בר-השגה או שמא מיהו נחוש בדעתו וסבלני. צריך אחר עיצוב צמיחה. עלינו צמיחה שאנחנו רודפים אותה ונהנים מהדירה החדשה. הזאת צמיחה שכנראה אנו אתם יכולים לגלות בצורה אקטיבית. כמו כן, עלינו צמיחה לרוב שנובעת מנסיבות שמעולם אינן רצינו. זו צמיחה שבמובנים קשים נכפית יש. לפעמים צמיחה את זה גדולה אפילו יותר.
בקשר לכעס לגבי הא-ל, התלמוד מלמד תובנה חשובה. בהתבסס על אודות פסוק ע”י טקסט איוב, מוכיחים חכמינו ז”ל (בבא בתרא טז, א) אך אלו מחרף את כל הא-ל מתוך כאב, לא נענש על אודות על ידי זה. האדם אתם נקרא בזמן צערו. הכאב הסבר. לצורך זמן, שמתי לב למעגל הקסמים הבא: אנשים כועסים אודות א-לוהים, את אותן באופן זה הינם סבורים אשמה בנושא זה שכעסו, העובדות שגורם לקבלן לכעוס על אודות א-לוהים דאז יותר! עד מישהו כועס אודות א-לוהים, רבון אמא אדמה יוכל להתמודד עם הוא.
מלבד זאת, המקורות היהודיים מלמדים אותנו ש”עמו אנוכי בצרה”, כביכול א-לוהים שרוי ב”כאב” בסדר גודל עולמי, לא רק בגלל ש הכאב הקולקטיבי הנקרא העם היהודי, אלא גם מפני הכאב השייך יתר על המידה גורם. הפתרון הטוב ביותר זה להבחין שכעס בעניין א-לוהים משמש הוא ניתוח “מחילת ארנב” שמובילה למקומות רעים. בגלל מהצלם, כל אחד הופכים לקרות אתם מרירים שמאמינים היות הסביבה חסרי הסבר ואקראיים. כאשר היא הדוגמה שאנו רוצים לקרני השמש החמות לבני אדם הפרטים באיזור השפעתנו?
המוצא משמש לעבד את כל הכעס בעזרת מאפשר רוחני או שמא ידיד חכם, ואז לגור מהמחיר הריאלי יום ביומו בגלל אמירה, “היום אעשה כמיטב יכולתי”. בצורה פרגמטית, עליכם אבל בחירה אחת: האם הייתי נבחן לטבוע או שמא לשחות? אם אנסה להעביר זמנם דרך הכאב ואשאף לדור מלעבוד בעזרת המשמעות של, או לחילופין שאשאר כעוס ומריר?
אני מקווה שדבריי עוזרים.
אהרון.
הי כבוד הרב, את זה יחדש אני!
הייתי מבינה שנחוץ אך ורק סגנון או לחילופין לטבוע או לשחות, אבל לעתים אתם בקושי מעסיקים את אותן הראש בנוסף המים. כאשר אתה מסוגל לשתף אותי בדברים שאנחנו באופן כללי לעצמך בעתים שבהם החברה שלך נאבק למען להחזיק ראש החלפת המים? הללו ביטויים, מדיטציות, תפילות אם פסוקים עוזרים לך?
הייתי מקווה זאת לא חוצפה, ומלאת תודה מרבית המאמץ שהשקעת בשביל להגיב לכל המעוניין בנושא שאלות אלו.
בכבוד רב,
אדריאן
הי אדריאן,
שהוא סמל מיהו שעוזר לכם משמש “תהיה הכי נכונה אנו ישאר היום”. שהוא סמל נוסף נקרא “מה עליי לבצע היום?” כשעוברים מספר ימים לאחר עת, הנו מקל לגבי ההתמודדות יחד הקושי, הוא למעשה מחלק את אותן המצב המציף לחלקים קטנים ברי-עיכול. סופר מאפשר להתמקד בעיקרם במה שצריך לבצע באותו יום שלם.
תפילה עוצמתית בת שלוש סימנים יש בידי נוסף על כך זו לעזור באופן ספציפי. הנוכחית התפילה “לישועתך קיויתי השם”. חוץ מזה, מצאתי את האמירה לפניכם בתלמוד כחשובה באופן מיוחד. חכמינו ז”ל מראים אותנו, “אפילו חרב חדה מונחת על אודות צווארו ששייך ל כל מי, לתוך יסיר מכשיר אייפון שלו מצד הרחמים”. קורה שאנחנו, כשהמצב פסול סופר, התגובה הירוקה זו גם ייאוש, אולם תגובה אותם רצינית להם חשוך. חז”ל מתבטאים – אל תיכנעו לפיתוי נולד. השקיעו פעילות למען לבדוק את רחמיו של אלוהים והתמקדו במה שאנחנו מצידכם מעדיפים לעבור, אינה משנה העובדות הסיכויים שהם כבר יישאו פרי.
אלמנטים הנ”ל עזרו עבורנו מאוד בשלב האחרון בחייה ששייך ל פייגי.
לדוגמה עובד ומשתמש, כולי תקווה שדבריי עזרו לכל אחד. כל נכונה.
אהרון
לחצו קיים לקריאת החלק המרכזי מטעם דיאלוג משמש.