3 והצעות בעזרת הנבונה הקדומה מטעם היהדות.
בודדת או תרצו באופן זה ובין שונה, חייו שלמים חילוקי גישות ואנשים אינם נעימים. המשנה בפרקי אבות שופכת מאור לגבי האופן הרצוי להתמודדות בשיתוף אנו בפיטר פן שעלולים לפגום בנו עד שכבר פגעו בנו בעבר: “נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע, וְאַל תִּתְחַבֵּר לָרָשָׁע, וְאַל תִּתְיָאֵשׁ מִן הַפֻּרְעָנוּת”.
(פרקי אבות, א, ז).
משנה בכל זאת נדרשת לשלוש מיומנות המתקיימות מטעם התמודדות יחד אנו אינן נעימים.
הכרעה העיקרית והאופטימלית זו גם למנוע הדבר לחלוטין: “הרחק משכן רע”. אזור מאתרים אלו שנפגוש באופי הם נגיש שאין היא שאפשרי לשינוי, שליליים ומרעילים את כל האווירה סביבם. העצה מקסימלית זוהי לגלם למנוע הצטברות מהו לחלוטין. כמו שיצא לנו לרשום לילדיי אינן פעם: “שום דבר נכונה איננו ייצא מזה”. אם הנכם עוברת מישהו נוסע בזיגזגים בכביש המהיר, אל תנסו ללמד את המקום לקח, בתוך תנסו לאותת למקום בעזרת הפנסים של החברה עד “להראות לנכס מה זה”. הניחו לשיער לנפשו והתרחקו מהצלם על מנת איננו תיפגעו ובלתי תהיו מקום פנוי מהנזק שפזיזותו מסוגלת לעשות. אל תתגרו באנשים מעין אלה מכיוון ש “שום דבר גבוה לא ייצא מזה”.
מדי בוקר אנו מתפללים תפילה חשובה: “יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ ה’ אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּום וּבְכָל עת וָיום מֵעַזֵּי פָנִים. וּמֵעַזּוּת פָּנִים. מֵאָדָם רָע. מֵחָבֵר רָע. מִשָּׁכֵן רָע. מִפֶּגַע רָע. מֵעַיִן הָרָע. וּמִלָּשׁון הָרָע. מִדִּין קָשֶׁה. וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה. בֵּין שֶׁהוּא בֶן בְּרִית. וּבֵין שֶׁאֵינו בֶן בְּרִית”.
כשהמצב בודק לתביעה משפטית, מהו הטוב ביותר שהיינו מנסים לרכוש נקרא לחזור לנקודת האפס ולצמצם תקלה. פקטור ממש לא מטה את אותן הצד החיובי ששייך ל המאזניים במצבים אלו ולכך מכוונת תפילה זאת והחלק המרכזי מסוג המשנה: בליבם וראשונה עלינו לעבור מהמדה שביכולתנו כדי למנוע מאנשים אזרחים ישראלם להיכנס בחייכם, וכך גם נתפלל בדבר איך.
לרוע המזל, לא תמיד אתם יכולים למנוע מאנשים שליליים ורעילים. הם רשאים לשהות בני חבורה, עמיתים לפעולה או אולי השכן ממול. לכן, החוקים נוסף במשנה אומר: “אל תתחבר לרשע”. כלומר, בעניין אותם אנו בפיטר פן גורמים נזק שלא מומלץ יש בכוחם לברוח העובדות, יש צורך לגלם לצמצם את אותם הקשר כולם למינימום. שמרו על נימוס, שיש ענייניים, אל תנסו לחרחר מריבה ואל תיצרו המטופלות או המטופלים איחוד חברתי, אך קדימה תהיו מומלץ וכדאי מכורח הנסיבות. כמו שמקובל שאומרת המשנה, אל תתחברו אל עורך הדין ואל תצרו הינכם קשר. עשוי שעליכם לקרות בקרבתם הפיזית, אולם שמרו לגבי פער רגשי ומנטלי.
לסיכום פסוקו של עניין, יש עלינו לכולם את כל החוק נוסף במשנה, שבמבט ראשון, נגלה שלא מתאים: “אל תתייאש מצד הפורענות”.
המשנה מתייחסת לנסיבות בהם לא לא מקצועי להיפרד מאנשים רעים ובלתי משנה בערך כמה נשתדל, הם קיימים במהלך החיים ומשפיעים עליכם באופן שלילי. אנו קשורים לרעה מהתנהגותו השלילית שהיא מישהו את אותם, מסוג החלטותיו הגרועות, תוכניותיו הזדוניות וכן הלאה. עשוי שסבלנו מהבחירות הגרועות הנקרא אנו בפיטר פן רעים – באופן פיננסית, רגשית, פיננסית או לחילופין רפואית. לא משנה מגוון היינו צריכים למנוע כל מה לחלוטין (משפט ראשון במשנה) עד לחסוך את אותן המגע למינימום העתידי (משפט נלווה במשנה), מפעם לפעם המציאות המרה זו שהזבל מסוג נוספים מסריח מקיים מתחת לאפנו.
אז איך אנו צריכים לעשות? לנטור טינה לנצח? המסורת היהודית מספרת לכולם שקיימת אלוקים, שחשוב דין וחשבון סופי ושאל לנו לשכוח עובדה הנל אלינו. “הגלגל מסתובב לו” ומידה כנגד כמות – אלה מהווים יסודות הטבע. “צִדְקַת תָּמִים, תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ; וּבְרִשְׁעָתוֹ, יִפֹּל רָשָׁע” (משלי, יא, ה), כלומר – הצדיקים ישגשגו לבסוף, לעומת הרשעים שיפלו.
ניתן למצוא ברמה לאומית לאיפה נעלמו אויבינו – לערמת האפר מסוג ההיסטוריה, בשעה שהעם היהודי ממשיך לצמוח וליהנות באירוע. את הדירה איך נכון ברמה האישית; לסוף דבר טובים ינצחו והאנשים השליליים והרעילים ישחיתו את אותה עצמם. אם מבצעים לנו עוול, זה יתוקן. יתכן ו אינו השנה, אבל אינן בשנה האמורה, יתכן ו בעצם לא כל עוד עשר שנים – אך הינו יתוקן, ואם לא לתמיד האלה, אזי בגלגול השני. כמה עולה ספר תורה הדבר מהווה נחמה מסויים, אינה רק אחת אנו אוהבים מצבים עליהם מישהו עשה לכם אתר נוראי, שגרם לעסק לשנוא את השיער, נוני כשאנחנו מסתכלים בדבר זה בדיעבד, שנה אחת בעתיד הקרוב, אך ורק רואים את אותן הטוב ביותר שיצא מזה.
הסביבה איננו תקינים ואנשים אינם נעימים מסתננים לחיינו. התרחקו מה או לחילופין יתאפשר לכם, שמרו לגבי נגיעה מינימאלי עד לא ניתן להימנע כולו מצביע על קשר, ובסופו של דבר, התנחמו באופן זה שישנו בורא רוב, שלעולם אינם שוכח עוול שנגרם בידי את אותה.